《艾曼紐》Emmanuelle Arson

美並不是在已完成的作品中恭候著你。美不是已有的成就。不是應先給老實的工匠的天堂、也不是虔誠勞動之後的寧靜黃昏。它是從未沉寂的創造性呼喚、是任何東西都難以滿足的提問、是不知疲倦的勇往直前。它是挑戰，也是努力。它有挑戰之迫不及待，也有努力之不可窮竭。就是我們自身向偶然的自殺性天賦挑戰之力量。它相當於我們命運裡的勇敢精神。... 色情主義是夢幻對大自然的勝利、是詩魂的高雅隱居地，因為它否定了“不可能”。美就是能夠做一切事情的人。

女人相互之間的肉體行為在生物學上是荒謬的，是不可能之事。但色情主義卻立即將次夢幻中的發明變做了現實。同性戀是對天性的一種挑戰：色情主義卻搞同性戀。五個人一起做愛是違反天性的：但色情主義卻想像出此等行為，指使這樣做，並且做到了。而此類勝利中的每一項都要美的。當然，為了充分發展，色情主義並部需要這類例外的格式：它只要求思想的青春與自由、要求對真實的熱愛、要求一點也不抄襲傳統與習俗的純淨。色情主義是對勇敢精神的熱愛。

嘲弄最醜惡的：愚蠢與怯懦－ 那正是人們珍惜的兩條毒蛇。而這些人在霍布斯的呼喊中最能辨識自己 － 這呼喊雖然歷經三百年，卻一日比一日更真實：我平生唯一的情慾便是畏懼！畏懼同別人不一樣。畏懼思索。畏懼獲得幸福。所有這些畏懼都是反詩意的，卻已經成為人世的價值：正統主義、對禁令和規矩的盲從、對想像力的仇恨、拒絕新鮮事物、受瘧待的色情狂、惡意、妒忌、卑劣、虛偽、謊言、殘酷、恥辱。總之，是惡！色情主義真正的大敵，便是惡之魂。

色情主義並不是惡習

惡習的本意是指缺陷。色情主義正如人類其他作品一樣，不多不少也難以免除缺陷、錯誤和倒退。如果可以這樣講，那麼我們要指出：惡習乃是色情主義的代價、它的影子、它的沈渣。但有某種東西是不可存在的，那就是自卑的色情主義。色情行為的產生要求若干品質；首先是思想的嚴密和堅定；想像力；幽默感；勇氣；更不用說要有信念、有組織才感、有鑒賞力、有美學上的直覺和崇高感 － 若沒有這些，則所有的嘗試都將歸於失敗。這些品質必定會使色情主義成為某種自豪的、慷慨的和成功的事情。

色情主義首先要求一貫的精神。它的人物只能是有原則的人、創造道理的人：不應當是尋開心的浪蕩公子、也不應當是廟會上的食客，那種人專門在開懷暢飲之餘，向年輕的女僕宣佈自己占了多少便宜。

做愛並不等於色情主義

如果只有衝動的、習慣的、義務性的性快樂，那就不是色情主義；如果只是生物本能的反應、只有肉體而無美的目的、尋求感官而無精神的快樂、愛自己或別人或不愛美，那也絕非色情主義。換句話說，凡是屬於天性的東西，就不是色情主義。色情主義正如一切道德一樣，是人類為了反對天性、克服天性和超越天性而做的努力。你很清楚：人類之成為人類，是因為它把自己變成了非天性的動物；只有當它進一步與天性分離時，它才能更多地成為人類。色情主義是人類最有人性的才能，它不是愛情的反面、而是天性的反面。

古怪
不對等
數量多

色情主義不講姿勢。它是從情態中產生的。唯一重要的姿勢，是你的大腦如何運轉。跟你自己的腦袋做愛吧！讓它裝滿各種男性器官、以及享樂的感受，勝過整個世界的男人能給予你的！願你的每一次摟抱都包含和預示著所有其他的摟抱：在性交之中，應存在過去和未來的其他性交，別人對你、或你同別人幹的，這才能賦之以色情價值。同樣，當一個男人佔有你時，希望不要是他給這時刻予恩賜，而是在一旁牽著你的手、或為你讀一段荷馬作品的男人。