《郯城縣志》和其他幾個地方的方志、郯城縣官黃六鴻的《福惠全書》、小說《聊齋誌異》等，研究中國明末清初的山東省郯城縣。窮苦又遭戰亂、土匪、水患、地震（1668）反覆滅絕的一塊小地方。太悲慘的地方就神鬼盛行。例如聊齋。
算命的、卜卦的、看相的、測字的、變戲法的、招魂的、演戲的、說笑話的和街頭摔角的、說書的，遊方僧、道士、女牙醫、穩婆、叫花頭、笛手、鼓手、爆竹製造商、茶商、轎夫。來自驛站的馬伕、衙役、信差和胥吏、官營旅店的職員和一群群的小販，貧窮及人數眾多 - 用草棚搭成的攤子，一列列的排在街上 - 根本放棄所有抽稅的打算。還有難民、亡命之徒和逃兵。組成一種亡命之徒的次文化。雖然保甲制度下有窩藏人犯的連坐責任。
丈夫可以用“七出”的任一種休掉妻子：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌以及惡疾。（雙方同意的離婚也為法律所允許）如果妻子不想離婚，又符合“三不去”的任一項 - 妻子曾為公婆守喪三年，娶時丈夫貧賤而後富貴、妻子無家可歸 - 丈夫不的離婚。但如果女子犯姦，三不去就不適用。如果先生在太太犯下義絕之行後而不將她休離，打八十板，技術上也可能把太太接回來而受罰。
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