《戀愛難民》王雅雋

作為一個男朋友，她的異性朋友你是完全沒有辦法約束的。你只能用很多的愛或者很多的錢來維繫她對你的忠誠。女人需要有個異性朋友在那裡讓她覺得自信。只要她愛你，就會對你專一，她的異性朋友僅僅是作為市場的存在，好比房子上的一扇窗，主要作用是看風景而不是跳樓。

最重要的是，當她和她的‘亦敵亦友’過於疏遠，她就會寂寞，到時不是全天候黏著你，就是全天候去黏別的男人。

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社會學家對婚姻的定義總離不開風俗、倫理、宗教和法律幾個方面。婚姻制度是社會對兩性結合的規範，而結婚的動機，則可歸為經濟、子女和愛情三項。上古時代，經濟是男女結婚的首要動機：中古時代，子女為首要動機；愛情成為婚姻的基礎，那是現代的事。

值得一提的是，在幾乎所有存在婚姻的文化中，通姦都被視為對婚姻的冒犯。然而，在上古和中古時期，性行為卻不是婚姻制度所要考慮的規範內容，性資源才是。現代婚姻對於愛情的強調，和女性在社會經濟中的參與密切相關。

婚禮就是結婚的男女向社會打聲招呼。

由此，每參加一場婚禮，我作為賓客，所接受到的潛台詞就是：這個男／女人以後只能和我做愛，我們所生的小孩是我們倆的合法繼承人，拜託各位承認和監督。我愉快遞上禮金，簽個名，等如說：知道了。

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性作為一種資源，其含義超過性行為本身。有學者直接將“性資源”詮釋成“女性資源”，因為在所有異性戀文化中，女性都被視為性資源的載體，男性需要付出一定的代價才能獲得允許與她們性交。更詳細的討論可見：Roy F Baumeister and Kathleen D. Vohs (2004) "Sexual Economics: Sex as Female Resource for Social Exchange in Heterosexual Interactions." Personality and Social Psychology Review. Vol.8, No.4, 339- 363